解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之 所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上 畏太后之 严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>